DEL ACTUANTE

Sin tener la pretensión que sea verdadera, comencemos con la hipótesis que para generar transformaciones en la realidad, sea necesario (o simplemente posible) cambiar el modo en que representamos la realidad misma. El pensamiento, entonces, tendría que ser completamente libre, para que cualquier realidad nueva pueda ser pensada. El pensamiento, sin embargo, suele encadenarse a ciertas gramáticas, a ciertos lenguajes. A esas formas simbólicas que están por ahí al rededor de nuestros cuerpos. Formas que hemos esculpido a través de vibraciones de nuestras voces, de nuestras huellas sobre las superficies, de nuestros tipos para fijar la tinta, de nuestras cajitas de plástico con pantalla de cristal líquido... El pensamiento no puede formarse sino en relación con los materiales que envuelven a nuestros cuerpos y que los conectan. Pero este "sino en relación" en realidad es muy amplio... Nosotros solemos reconocer solo al lenguaje como el material apto para dar forma al pensamiento. Solo el lenguaje sería racional. Sin embargo, si esto último es así, no tenemos la más mínima posibilidad de pensar alternativamente la realidad. Y, si es cierta nuestra hipótesis inicial, no podemos transformarla. A menos que cambiar el modo en el que representamos la realidad, o sea pensarla alternativamente, signifique cambiar el modo en el que nos relacionamos con los materiales y con los cuerpos. Dejar que el pensamiento se desborde, atravesando, nuestros ejércitos simbólicos, nuestros túneles disciplinares. Ser como el artista cuando es capaz de atravesar los lenguajes y producir, de todos modos, obras con sentido. Bauticemos a este artista "actuante". El actuante ha vivido muchas gramáticas y sin embargo no ha esposado ninguna, es trans-gramatical. Para pensar la realidad de modo distinto el actuante comienza por liberar a los cuerpos del dominio de una sola gramática. Y ésta, aunque es la otra hipótesis posible, es la misma con la cual hemos comenzado.



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